15. 하늘의 궁전 부다라궁에 가다

부다라궁의 이름은 "관은의 성지" 라는 뜻으로 서장 불교를 상징하는 대표적인 건축물 답게 어마어마한 존재감이 느껴진다. 무려 해발3600미터의 고지대에 이렇게 거대한 궁전이 건축될 수 있다는 것이 경이롭다. 저번에는 밤에 갔기에 안을 들여다 볼 수가 없었다. 현재 검사가 엄격하다. 신분증과 변방증외에는 개인적인 물건은 소지할 수가 없다. 사진도 찍을 수 없다. 부다라궁은 서장자치구 라싸에 있는 궁전으로 달라이 라마의 거주지였으며 1994년에 유네스코세계유산에 등록되였다. 전통적인 단일 건축물로 총면적은 13 만평방미터이며 전체부지는 36 만평방미터, 동서의 길이는 360 미터, 남북의 길이는 270 미터, 높이는 13 층으로 117 미터에 달한다. 641년에 토번왕국의 송짠감보왕이 당나라에서 시집오는 문성공주를 데려오기 위하여 만들어졌다. 이곳은 크게 제사를 지내는 훙궁과 라마들이 거주하는 백궁으로 결합된 구조인데 서장의 과거를 몸소 증명하는 살아 있는 증거다.
부다라궁에는 다른 불교에서 찾아보기 어려운 영탑전(靈塔殿)이 있다.영탑은 달라이 라마의 시신을 모신 탑인데, 전각(殿閣)안에 봉안되었다. 화장한뒤 뼈 만 모아 넣어 두거나 약품처리한 시신을 그대로 넣어 두는 경우도 있다. 탑신 전체에 도금을 하고 옥돌들과 보석들을 박아 넣고 공로의 크기에 따라 복발식으로 한층씩 더 올라가며 아주 화려하다. 달라이라마 5 세의 영탑전은 황금이 5500키로가 들고 옥돌과 보석이1만8086개나 박혀 있다고 한다. 999개의 방, 40여개의 불당, 천여개소의 불전, 2만여개불상으로 구성된, 철골은 커녕 못하나 쓰지 않고 나무, 흙, 돌 만으로 지은 부다라궁에는 세계의 박물관들이 탐내던 많은 문화재들이 아직도 고스란히 자리하고 2천여년의 력사와 문화를 기록한 36 키로그램짜리 경전만도 7천여종이 보관되여 있다. 우리가 2시간동안 부다라궁안을 돌고 있었는데 쿵쿵쿵쿵 방아 찧는 소리가 끊이질 않았다. 바닥을 손보고 있단다. 반질반질한 바닥을 보노라면 얼마나 두드리고 만지고 보완을 했겠냐는 아픔도 서서히 올라온다. (서장의 민속춤을 보면 긴 막대기로 땅을 내리치는 장면들이 자주 등장하는데 이것이 부다라궁의 바닥을 만드는 과정이라고 한다.) 권력쟁탈도 끊이지 않았던 궁내의 추문들...그 많은 어린 달라이 라마들이 탐욕의 음해로 이슬처럼 사라졌으니... 무거운 마음이 궁전에서 엄습해오는 한기에 차갑다. 밖으로 나오니 부다라궁의 흰 담장벽에 노오란 민들레가 아련히 눈에 띄인다.

1350년의 흐느낌이
적막속에 짓눌러져
꺽꺽~비집고
노랗게 흘렀구나
얼마나 많은 울음들이
아직도 터져나오지 못하고
저렇게
아프게
삐여져 나오려고
발가락을 긁고 있을까

마니차를 돌리며 들어 오는 사람들이 붐빈다. 구석구석 종이돈을 박아넣은 담장들을 허무한 마음으로 바라보며 다음의 여행지 조캉사원으로 향한다. 문화대혁명 시기에 홍위병들에게 파괴되는 부다라궁을 주은래 총리가 견결히 막아 나서서 지킬수 있었다지만 지금은 박제가 되여 관상용으로만 작용하는 부다라궁이 웬지 쓸쓸하다.

16. 조캉사원 그리고 오체투지의 기도

서장에서 가장 성스러운 장소로 꼽히는 조캉사원이다. 부다라궁에서 걸어 얼마 걸리지 않는 가까운 곳에 위치한 조캉사원은 몇달, 혹은 몇년을 거쳐 오체투지로 찾아오는 순례자들로 바깥까지 넘쳐난다.
7세기, 송짠감보왕시기에 건축된 조캉사원은 조는 "불상", 캉은 "법당" 을 뜻하며 당나라에서 시집온 문성공주가 가져온 석가모니상을 안치한 곳이다. 순례자들이 부다라궁보다 조캉사원을 더 많이 찾는 이유는 바로 이 석가모니상 때문인거다. 중국의 유명한 영화배우가 애가 들지 않아 여기를 일부러 찾아와 불공을 들였다는 소문이 날 만큼 영 하다는 말이다. 무신론자인 나는 말도 안되는 소리라고 여기지만 자신조차 믿지 못하는 세월에 믿음 하나라도 있다는 것은 소중하다고 본다. 서장에 와서 제일로 감명깊게 느낀건 아름다운 경치보다 서장인들의 불심이다. 세상에서 이처럼 생을 다하여 불심에 충성하는 민족은 없을 거라고 본다. 조캉사원으로 오기까지 몇십벌의 옷과 장갑, 그리고 가정의 전 재산을 올인하는 서장인들을 당신들은 어떻게 생각하는가? 바보라고, 미개하다고 생각할지도 모른다. 여기에 오기전까지 나도 그렇게 생각을 했었으니... 그들은 왜 온 몸을 던져 기도를 하는가?
완전히 온 몸을 땅에 밀착시키며 기도를 하는 그들은 자기자신을 위한 기도가 아니라 이 세상의 모든 사람과 생명을 가진 만물이 평화롭기를 바라며 기도하는 거란다. 오체투지는 자신을 한없이 낮추면서 불, 법, 승 삼보에 큰 절을 올리며 최대의 존칭을 표하는 예법이다. 머리, 팔, 가슴, 배, 다리 오체로 땅에 닿도록 엎드려 부처나 상대방의 발을 받드는 접족례(接足礼)에서 유래된 것으로 교만과 거만을 떨쳐 버리고 하심(下心)의 의미를 되새기는 서장의 오랜 기도법이다. 람루한 옷마저 더 다슬도록 , 오체투지로 기도하는 그들 앞에서 나는 너덜너덜 해진다. 어쩌면 서장인들은 우리보다 한단계 혹은 아주 높은 곳에 있다는 생각이 든다. 돈에 생을 다하는 우리와 불심에 생을 다 하는 서장인들과의 대조되는 생활에 딱히 어느 것이 정답이라고 말하기는 어렵지만...우리에게 많은 생각을 던져준다. 조캉사원은 역사의 난을 거치면서 많은 파괴를 당했다. 하지만 서장인들의 불심은 오히려 더 강렬해지고 그러므로 조캉사원이 지금까지 보존 될 수 있었던게 아닌가 싶다. 조캉사원의 벽화들이 그때의 어지러운 세월의 흔적을 보여준다.

大昭寺,
불교 최고 무상의 자리에
손톱발톱 다슬며 살아온 세월
1350년동안 그 인고의 무게를 이겨내며
피비린내 나는 난사의 향을 태우고
오장륙부를 그을리며
참아온 그 지혜로움
지금 우리는
그 옛말을 듣고 있다
역사를 매만지고 있다

조캉사원을 돌고 나서 저녁에는 야외극장에서 장예모 감독의 "문성공주"라는 극이 있었다. 산으로부터 깎아 만든 대형극장에서 몇백명의 배우들로 구성된, 송짠감보시기에 부다라궁이 만들어지는 과정을 전개한 극을 보노라니 그때의 역사를 체험하는 긴장된 기분에 왠지 모를 슬픔이 올라왔다. 웅장한 역사는 거대한 희생을 동반하는 거다. 모든 휘황찬란한 업적을 찬양하기전, 우리는 그 아래에 깔려있는 이름도 없는 희생들을 먼저 생각해 봐야 할 것이다!


17. 서장에서의 여행을 마치며

2017년 6월22일- 7월4일의 서장 여행을 무사히 마쳤다. 여행하는 동안 행복했다. 비록 고산증으로 포기하려는 마음도 없진 않았지만 그래도 용하게 잘 견뎌준 우리 팀원들에게 박수를 보내고 싶다. 이번 여행을 계기로 많은 성장을 기대한다. 우리의 여행은 아직 끝나지 않았다.

나는 여행중이야
고원, 빙하, 햇살을 맞받으며
앞으로 계속 가야만 해
숨가쁘고 탈진도 오지만
되돌아 갈 수가 없어
죄 때문에
선 때문에
그런게 아니야
스스로 용서하고
스스로 용기주며
내 자신과 더 잘 지내려는
길을 찾을 뿐이야
이 야심한 밤에도 멈출 수가 없어
계속 가야만 해
내 자신과 더 잘 지낼수 있는
그 길이 나타날때까지
나는 여행중이야

서장 여행이라 해봐야 서장의 3분의 1지역만 돌아 봤을 뿐이다. 서장에 대해서 다 말할 수는 없지만 이번 여행으로 나의 생각이 바뀌였다는 것은 내 일생의 크나큰 수확이라고 생각 한다. 내가 지나온 지역들, 그리고 황홀한 절경들은 시간이 지남에 따라 퇴색 하겠지만 서장인들의 순수한 모습은 영원히 잊을 수 없을 거다. 어쩌면 내가 지금까지 잘 살아 온 것도 오체투지로 기도드리는 그들의 소망 때문이였을 거라는 생각이 든다. 우리는 아주 오래전 부터 함께 였을 거라고... 우리는 하나일 거라고...이 세상, 더 나아가 우주부터 미소한 먼지까지, 우리 모두 한 덩어리라고...얽히고 섥힌 우리 모두 동그라미안에 있다고!

가도 가도 그 안
뛰고 뛰여도
그 안
퍼덕이고
허우적여도
그 속
언제부터라고 없이
어디까지라고도 없이
끝도 없이
아무것도 없이
텅텅 비였고
꽉꽉 차있고